Южная звезда

Согласно расхожей формуле Маркса, «общественное бытие определяет собой общественное сознание». И, если мыслить логически и говорить по-простому, то если окружающая тебя действительность отвратная - о каких-либо высоких побуждениях и полётах мысли речи быть не может.

Интернет нынче, как и бумага, может всё стерпеть, а потому любое мнение в нём – даже самое абсурдное – имеет право на существование. Другое дело, что найдутся и те, кто поддержат эту точку зрения: кто-то мыслью, а кто-то и действием.

На днях знакомые из Дагестана передали мне лист бумаги, испещрённый с обеих сторон мелким печатным текстом. Как следовало из комментариев, такие листовки, распечатанные на домашнем принтере, были рассованы по почтовым ящикам некоторых жителей Прикаспийского региона.

Понятие «вандализм» исторически связано с племенем вандалов, которые разграбили Рим в 455 году н.э. и уничтожили памятники христианской и античной культуры. Современное понятие «вандализм» трактуется как «осквернение зданий или иных сооружений, порча имущества в общественных местах».

Обратитесь к любому обывателю с вопросом: осуждаете ли вы убийство, насилие и жестокость? Ответ, скорее всего, будет утвердительным и единодушным. Спросите также сограждан: достоин ли убийца, грабитель и насильник наказания? И опять же услышите единогласное «да». А вот третий вопрос, я уверен, внесёт сумятицу в этот слаженный хор голосов. И звучит он так: «Если убийца, грабитель, насильник вдруг окажется вашим родственником (сыном, братом или племянником), должен ли он ответить по всей строгости Закона?» Вот тут-то и начнется раздрай и шатания и реплики типа «так ведь он не виновен, его подставили», «он добрейшей души человек и не мог такого совершить», «полиции проще списать всё на невиновного и отчитаться в раскрытии преступления».

В начале февраля 2012 года лидер северокавказского бандподполья Доку Умаров «всплыл» в Интернете с очередным видеобращением, которое анонсировалось не иначе как «Приказ Амира Имарата Кавказ Доку Абу Усмана по вопросу о статусе гражданского населения России».

Те, кто однажды, поверив вкрадчивым призывам глашатаев «джихада», пошёл у них на поводу и примкнул к ваххабитскому лесному ополчению, вынужден в корне изменить свою жизнь. И дело даже не в смене бытового окружения и привычек, связанных с полевыми условиями, а – в изменении мировоззрения и мировосприятия. Отныне вчерашние школьники, студенты, рабочие и безработные теряют свой прежний социальный статус и становятся «воинами Аллаха». Новообращённые живут уже не в соответствии со своим умом и желаниями, а подчиняются приказу вожаков микроплемён. И приказ кого-то убить, ограбить, что-то поджечь или подорвать обсуждению не подлежит. Не созидание, а разрушение становится теперь их смыслом жизни.

Председатель Следственного комитета РФ Александр Бастрыкин, озвучивая на январском заседании коллегии ведомства информацию об успехах борьбы с членами бандгрупп на Северном Кавказе в 2011 году, отметил, что за отчётный период число нападений на сотрудников правоохранительных органов по сравнению с предыдущим годом снизилось на 32%, в то время как количество уничтоженных боевиков выросло на 26%.

По аналогии с идеологическим клише советских времён, когда говорилось «партия», а подразумевалось «Ленин», сейчас, упоминая северокавказских «моджахедов», мы, безусловно, имеем в виду криминал. В какое из деяний лесных ватажников не ткни, каждое из них подпадает под статью Уголовного Кодекса .

О, Аллах! Как мне больно и холодно… Вот уже пять часов как мы безуспешно пытаемся уйти от преследующих милиционеров, плотно насевших на нас недалеко от Хачароя. Пять часов немыслимой гонки и ожидания смерти измотали меня, выжали все силы, и я уже не знаю, чего мне больше хочется - жить или умереть.